黃帝內(nèi)經(jīng)分為哪兩部 有什么歷史意義

黃帝內(nèi)經(jīng)分為《素問》及《靈樞》兩部分?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不僅奠定了中醫(yī)學(xué)理論體系的基本框架，同時，也為后世中醫(yī)學(xué)的不斷完善與向前發(fā)展提供了可能。

黃帝內(nèi)經(jīng)簡介

黃帝內(nèi)經(jīng)分為《素問》及《靈樞》兩部分。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不僅奠定了中醫(yī)學(xué)理論體系的基本框架，同時，也為后世中醫(yī)學(xué)的不斷完善與向前發(fā)展提供了可能。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。 其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡單的解剖學(xué)知識。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯(lián)系，討論和分析了醫(yī)學(xué)科學(xué)最基本的命題—生命規(guī)律，并創(chuàng)建了相應(yīng)的理論體系和防治疾病的原則和技術(shù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年，堪稱中國養(yǎng)生之第一書。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的歷史意義？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了用解剖方法探求病理的主張，并強(qiáng)調(diào)以防病為主的醫(yī)療思想。已經(jīng)不是消極的治病，而是積極地注意身體保健和疾病的預(yù)防了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部包括豐富的醫(yī)學(xué)理論和臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的古典醫(yī)學(xué)著作，反映了我國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的成就，在我國醫(yī)學(xué)史上和世界醫(yī)學(xué)史上都占有重要的地位。《黃帝內(nèi)經(jīng)》為祖國醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)理論體系奠定了廣泛的基礎(chǔ)，對促進(jìn)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了重要作用。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》誰寫的

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，相傳為黃帝所作，實(shí)際是歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱《內(nèi)經(jīng)》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。

后世經(jīng)過考證，較為公認(rèn)此書最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明中國醫(yī)藥文化發(fā)祥之早 。實(shí)非一時之言，亦非一人之手。