黃帝內(nèi)經(jīng)分為哪兩部分

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的兩個(gè)部分

1.《靈樞》又名《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》，亦稱《九卷》、《針經(jīng)》、《九靈》、《九墟》等。漢魏以后，由于長(zhǎng)期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱的傳本。

《靈樞經(jīng)》早期為九卷，八十一篇。南宋史崧將其改編為二十四卷本，成為了現(xiàn)存最早和唯一行世的《靈樞》版本?！鹅`樞經(jīng)》論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法等內(nèi)容。《靈樞經(jīng)》還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。

2.《素問(wèn)》，醫(yī)經(jīng)著作，9卷，81篇。與《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》(即《靈樞經(jīng)》)為姊妹篇，合之而為《黃帝內(nèi)經(jīng)》。具有比較完整之理論體系，內(nèi)容廣博而深?yuàn)W，為中醫(yī)理論之淵藪。舉凡養(yǎng)生氣功之理論;人與自然相參相應(yīng)之學(xué)說(shuō);不治已病治未病之預(yù)防思想;陰陽(yáng)五行及氣運(yùn)對(duì)中醫(yī)理論之指導(dǎo);臟象學(xué)說(shuō)及臟腑經(jīng)絡(luò)臨床辨證之規(guī)律;以脈學(xué)為主而又望聞問(wèn)切全面論述之診斷;針砭灸摩、湯液醪醴之運(yùn)用;治病求本統(tǒng)領(lǐng)下之標(biāo)本緩急先后及因人因地因時(shí)制宜之治則;對(duì)咳、瘧、痹、風(fēng)、厥、痿及熱病、奇病等具體疾病之認(rèn)識(shí)等等均有較詳之論述。齊梁醫(yī)家全元起曾對(duì)此書加以注釋，其時(shí)第七卷已亡佚。唐王冰得先師張公秘本，補(bǔ)其所亡，廣為次注，擴(kuò)為24卷，因而流傳。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是對(duì)中國(guó)上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié)，是僅存的戰(zhàn)國(guó)以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。所引用的古文獻(xiàn)大約有50余種，其中既有書名而內(nèi)容又基本保留者有29種，以“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻(xiàn)而無(wú)法知其書名者也很多。這些古文獻(xiàn)對(duì)了解先秦時(shí)期中醫(yī)發(fā)展的狀況具有非常重要的歷史意義。