白馬非馬論題的中國(guó)古代思想家是

公孫龍。公孫龍字子秉，趙國(guó)邯鄲人。公孫龍能言善辯，曾經(jīng)做過(guò)平原君的門(mén)客。主要著作為《公孫龍子》，其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅(jiān)白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅(jiān)白”等論點(diǎn)，又分析一般與個(gè)別的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“白馬”（個(gè)別）與“馬”（一般）的區(qū)別，得出“白馬非馬”的結(jié)論。與他齊名的是另一名家惠施。

白馬非馬之由來(lái)

公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術(shù)讓許多大儒無(wú)言以對(duì)。據(jù)說(shuō)：公孫龍過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“按照慣例，過(guò)關(guān)人可以，但是馬不行。”公孫龍便說(shuō)白馬不是馬，一番論證，關(guān)吏聽(tīng)了后連連點(diǎn)頭，說(shuō)：“你說(shuō)的很有道理，請(qǐng)你為馬匹付錢(qián)吧?！边@個(gè)典故也和對(duì)牛彈琴類(lèi)似。

“白馬非馬”這個(gè)命題本來(lái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)稷下的兒說(shuō)最先提出的一個(gè)命題。兒說(shuō)的本意是什么，后人已無(wú)從查考。可以說(shuō)，從“白馬是馬”到“白馬非馬”，是詭辯之術(shù)從低級(jí)階段到了一個(gè)高級(jí)階段的表現(xiàn)。