諸葛亮在哪里火燒藤甲兵

首先，“火燒藤甲兵”出自《三國(guó)演義》，正史并無(wú)記載。其次，根據(jù)《三國(guó)演義》，“火燒藤甲兵”的時(shí)間是在三國(guó)時(shí)期的蜀漢章武三年（公元223年），地點(diǎn)是在“南中”（今云南、貴州一帶），作戰(zhàn)雙方分別是諸葛亮指揮的蜀軍，以及孟獲搬來(lái)的救兵——烏戈國(guó)主兀突骨及他的軍隊(duì)（藤甲兵）。

火燒藤甲兵

火燒藤甲兵出自《三國(guó)演義》中“七擒孟獲”的典故，而“藤甲兵”是指身穿藤甲的士兵。藤甲是以西南荒蠻之地所生的野藤為原料，經(jīng)能工巧匠加工制作藤甲，又以桐油浸泡七七四十九天后才制成。此甲又輕又堅(jiān)，善能防箭，刀砍槍刺不入，遇水不沉，戰(zhàn)場(chǎng)之上所向無(wú)敵?！度龂?guó)演義》“七擒孟獲”中，諸葛亮第七次擒拿孟獲時(shí)，孟獲搬來(lái)的救兵是烏戈國(guó)主兀突骨以及他手下號(hào)稱“刀槍不入”的藤甲兵。但結(jié)果被諸葛亮用計(jì)燒了個(gè)一干二凈！

藤甲兵被滅

藤甲兵的首領(lǐng)是"兀突骨"，他不是南中本部人，而是孟獲請(qǐng)來(lái)的救兵。兀突骨來(lái)自一個(gè)叫做"烏戈國(guó)"的地方，據(jù)推測(cè)應(yīng)該是今天的緬甸北部。當(dāng)時(shí)南中地區(qū)一直往南到緬甸山區(qū)，其實(shí)已經(jīng)在中原文明之外，一直到近代，這些山里都有很多獨(dú)立的小民族在與世無(wú)爭(zhēng)地生存，三國(guó)時(shí)期的"烏戈國(guó)"應(yīng)該也是南方的一個(gè)小民族部落。

藤甲兵是烏戈國(guó)人組成的遠(yuǎn)征軍，那時(shí)的一些少數(shù)民族可能一共就十幾萬(wàn)人，除去老弱婦孺，3萬(wàn)大軍真的算是傾國(guó)而出了。而"火燒藤甲兵"一戰(zhàn)將這3萬(wàn)人幾乎全部燒死，兀突骨自己都沒(méi)能幸免，烏戈國(guó)這一脈幾乎等于絕種。

諸葛亮在之后自己也說(shuō)："使烏戈國(guó)不留種類者，是吾之大罪也。"

諸葛亮在之后自責(zé)的點(diǎn)在于：自己得勝即可，不應(yīng)該太過(guò)，將烏戈國(guó)人趕盡殺絕，不留種類?？梢韵胂笤诋?dāng)時(shí)的南蠻地區(qū)，烏戈國(guó)此戰(zhàn)后從國(guó)王以下全國(guó)男丁多數(shù)戰(zhàn)死，之后他們這一脈也就很難存續(xù)下去了，可能會(huì)被其他民族侵略，趕盡殺絕。

中國(guó)古代的兵法從不說(shuō)非要把敵人斬盡殺絕，上兵從來(lái)都是"伐謀"，不戰(zhàn)而屈人之兵才是善者。將與自己并無(wú)深仇大恨的烏戈國(guó)滅種，在諸葛亮眼里這確實(shí)一大罪過(guò)。