陋室銘的寫(xiě)作方法 陋室銘的典故

《陋室銘》中運(yùn)用了比興、反向立意以及托物言志的寫(xiě)作手法。全文先用“山”、“水”起興，以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”引出全文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”;而全文卻絲毫不提陋室之"陋"，以陋室的清幽以及主人的"德馨"反襯出“陋室不陋”。全文借陋室托物言志，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、高潔隱逸的節(jié)操。

陋室銘采用了什么寫(xiě)作手法

陋室銘》全文只有81個(gè)字，但是通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，借以表達(dá)作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這與作者在文章中大量并且巧妙地運(yùn)用修辭有很大關(guān)系。下面就談?wù)勗撐牡男揶o和寫(xiě)作手法。

比興手法

比興是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說(shuō)明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩(shī)是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩(shī)；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。

有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常聯(lián)用，專(zhuān)用以指詩(shī)有寄托之意。

作者意在說(shuō)“斯是陋室，惟吾德馨”，可是先說(shuō)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，這就是比興的手法，有構(gòu)思新穎，文意通達(dá)的好處，使文章波瀾起伏，耐人尋味。

擬人

如：苔痕上階綠，草色入簾青

賦予苔蘚、草色以人的靈性，渲染出環(huán)境的幽雅，流露出作者喜悅的心情。

類(lèi)比

類(lèi)比是類(lèi)比推理在議論文中的運(yùn)用，是一種同類(lèi)比較的方法。所謂“類(lèi)比”就是“類(lèi)推”“比較”的意思。通過(guò)對(duì)“甲事物”的分析，“類(lèi)推”到與其屬性相同的“乙事物”；然后從兩者的“比較”中，得到某種啟示，從而說(shuō)明某個(gè)道理。

換言之，即是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的同類(lèi)事物進(jìn)行比較，利用揭示甲事物的某些屬性來(lái)推理說(shuō)明乙事物的屬性的論證方法。表現(xiàn)在邏輯思維上，它是利用類(lèi)比推理由個(gè)別性的前提推出個(gè)別性結(jié)論的思維方式。

陋室銘的典故

詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。

孔子云：“何陋之有？”此句出處：《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷?；蛉眨骸?，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?’”突出了作者高潔偉岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。