三國(guó)演義第七十九章主要內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。

《三國(guó)演義》第七十九章主要內(nèi)容

兄逼弟曹植賦詩(shī)，侄陷叔劉封伏法

劉備欲進(jìn)兵東吳問(wèn)罪，諸葛亮苦諫方止。曹操命華佗醫(yī)治自己的頭風(fēng)病，華佗說(shuō)必須砍開(kāi)頭顱才能去根，曹操大怒，將華佗囚于獄中。不久華佗身亡，曹操病勢(shì)轉(zhuǎn)重，對(duì)眾臣吩咐身后之事后，長(zhǎng)嘆而死。

曹丕繼承王位，因?yàn)榈艿懿苤膊粊?lái)奔喪，下令拿下問(wèn)罪，曹植在極端悲憤的情況下作七步詩(shī)痛斥曹丕的不仁。廖化勸劉備處斬劉封、孟達(dá)，不料走漏了消息，孟達(dá)降魏，劉封率部與戰(zhàn)不利，逃回成都，卻被劉備拿下問(wèn)斬。

《三國(guó)演義》創(chuàng)作背景

元末明初，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)底層。

了解和熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，作為底層的知識(shí)分子思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。

《三國(guó)演義》中心思想

1.《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。

2.《三國(guó)演義》通過(guò)魏、蜀、吳三國(guó)的故事，揭示了“話說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。

3.作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。

4.作品通過(guò)“桃園結(jié)義”的故事，極力宣揚(yáng)了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。

5.作品通過(guò)三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。