窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下是什么意思

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子》的《盡心章句上》，意思是不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是孟子對(duì)宋勾踐說(shuō)的一句話。這句話也成為了兩千多年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子立身處世的座右銘，也寄托了人格的象征。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下是什么意思

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子》的《盡心章句上》，意思是不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是孟子對(duì)宋勾踐說(shuō)的一句話。這句話也成為了兩千多年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子立身處世的座右銘，也寄托了人格的象征。

窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下的啟示

窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下。

當(dāng)你窮困不得志時(shí)，它以“獨(dú)善其身”的清高撫慰著你那一顆失落的心；當(dāng)你飛黃騰達(dá)有時(shí)機(jī)時(shí)，它又以“兼善天下”的豪情為你心安理得地做官提供著堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)；因此，無(wú)論你窮與達(dá)，它都是一劑絕對(duì)見效的心理良藥，是知識(shí)分子戰(zhàn)無(wú)不勝的思想武器與法寶。

孟子的思想主張是什么

孟子的思想主張是：民本，仁政，教育和性善論

1.民本思想:孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律，提出著名論題:“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問(wèn)題，對(duì)于國(guó)家的治亂興亡,具有極端的重要性。

2.仁政學(xué)說(shuō):孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。

3.孟子的教育思想,也是孔子“有教無(wú)類的教育思想的繼承和發(fā)揮。他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的。一方面，主張”設(shè)為庠序?qū)W校以教之”加強(qiáng)學(xué)校教育;另一方面，要求當(dāng)政者要身體力行，率先垂范。孟子的主要哲學(xué)思想，是他的“性善論”，“性善論是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個(gè)中心環(huán)節(jié)。