伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期擅長(zhǎng)傾聽琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到巍峨的泰山,鐘子期聽了贊嘆道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙彈琴時(shí),心里想到寬廣的江河,鐘子期贊嘆道:“好啊,宛如一望無際的江河在我面前流動(dòng)!”
伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期善于傾聽琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到巍峨的泰山,鐘子期聽了贊嘆道:“好??!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”
伯牙彈琴時(shí),心里想到寬廣的長(zhǎng)江,黃河,鐘子期贊嘆道:“好啊,宛如一望無際的長(zhǎng)江黃河在我面前流動(dòng)!”無論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么,鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。
鐘子期去世后,此認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是,他堅(jiān)決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴弦,終生不再?gòu)椙?,以便絕了自己對(duì)鐘子期的思念。
原文:
伯牙/鼓琴,鐘子期/聽之。方鼓琴/而/志在泰山,鐘子期/曰:“善哉/乎鼓琴,巍巍/乎若泰山?!鄙?選之間,而/志在流水,鐘子期/又曰:“善哉/乎鼓琴,湯湯/乎若流水。”鐘子/期死,伯牙/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓琴,以/為世無/足復(fù)為鼓琴/者。
伯牙,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫,原籍是楚國(guó)郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證,伯牙原本就姓伯,說他“姓俞名瑞,2113字伯牙”是明末小說家馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f中的杜撰,而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰:“伯姓,5261牙名,或作雅”,現(xiàn)代的《辭源》也注曰:“伯姓牙名”。
伯在古代是個(gè)很普通4102的姓,如周武王時(shí)不食周粟的伯夷,秦穆王時(shí)擅長(zhǎng)相馬的伯樂等。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師,善彈七弦琴,技藝高1653超。既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為“琴仙”。
鐘子期,名徽,字子期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國(guó)時(shí),在漢江邊鼓琴,鐘子期正巧遇見,感嘆說:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河?!币蚺d趣相投,兩人就成了至交。鐘子期死后,伯牙認(rèn)為世上已無知音,終生不再鼓琴。
伯牙鼓琴的意思是伯牙彈琴。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事?!安澜^弦”是交結(jié)朋友的千古楷模,他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)...
《伯牙鼓琴》原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?!鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓...
伯牙鼓琴原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山?!鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!...
伯牙善于彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈起來琴,心里想到高山,鐘子期說:"好啊,高峻的樣子好像泰山!"心里又想到流水,鐘子期說:"好啊,洶涌的樣...
《伯牙鼓琴》這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。伯牙善鼓琴,主要有兩個(gè)故事,一是...
伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴,心里想著高山。鐘子期說:“好?。「呔臉幼酉裉┥?!”心里想著流水,鐘子期說:“好啊!水勢(shì)浩蕩的樣子像...
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載。在古籍中,戰(zhàn)國(guó)鄭人列御寇著《列子》一書中有關(guān)...
?《伯牙鼓琴》講的是俞伯牙與鐘子期的故事,千百年來廣為流傳。本文整理了《伯牙鼓琴》的原文及譯文,供參考。