六年級(jí)上冊(cè)伯牙鼓琴原文及翻譯

《伯牙鼓琴》選自《列子》，為戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇所著?！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽(tīng)琴而產(chǎn)生的交情。

《伯牙鼓琴》譯文

伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈起來(lái)琴，心里想到高山，鐘子期說(shuō):"好啊，高峻的樣子好像泰山！"心里又想到流水，鐘子期說(shuō)："好啊，洶涌的樣子好像江河！"不管伯牙心里想什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。

子期死后，伯牙認(rèn)為這世上再也沒(méi)有知音了，于是就把琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?/p>

《伯牙鼓琴》原文

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，鐘子期必得之。

子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

《伯牙鼓琴》簡(jiǎn)介

《伯牙鼓琴》選自《列子》，為戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇所著。《漢書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽(tīng)琴而產(chǎn)生的交情。人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。

中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)于俞伯牙和鐘子期的古詩(shī)

1、《伯牙》 作者：王安石

千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。

故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。

2、《高山流水覓知音》

勢(shì)利交懷勢(shì)利心， 斯文誰(shuí)復(fù)念知音！

伯牙不作鐘期逝， 千古令人說(shuō)破琴。

摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對(duì)誰(shuí)彈！

春風(fēng)滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。

3、《寫(xiě)意二首》作者：牟融（唐）

寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，

青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。

醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。

蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門(mén)倦送迎。獨(dú)喜冥心無(wú)外慕，

自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。

林下貧居甘困守，盡教城市不知名。