伯牙善鼓琴出自戰(zhàn)國列御寇的《列子》中的一文。原段:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。意思是伯牙擅長彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候,內(nèi)心想著高山。
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心里想到巍峨的泰山,鐘子期聽了贊嘆道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙彈琴時,心里想到寬廣的江河,鐘子期贊嘆道:“好啊,宛如一望無際的江河在我面前流動!” 無論伯牙彈琴的時候心里想到什么,鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后,伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴弦,終生不再彈琴,以便絕了自己對鐘子期的思念。
天涯海角得遇一知音,是難能可貴的。知音,可遇不可求。能為懂得自己琴的人彈奏一曲,是無比的享受。能聽到天下最美妙的琴曲,也是最大的奢望。
俞伯牙(前387年—前299年),伯氏,名牙,后訛傳為俞氏,名瑞,字伯牙,春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發(fā)生的故事。
伯牙鼓琴原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山?!鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!...
伯牙善于彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈起來琴,心里想到高山,鐘子期說:"好啊,高峻的樣子好像泰山!"心里又想到流水,鐘子期說:"好啊,洶涌的樣...
《伯牙鼓琴》這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載?!恫拦那佟肥遣涝谔接H途中發(fā)生的故事。伯牙善鼓琴,主要有兩個故事,一是...
伯牙擅長彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴,心里想著高山。鐘子期說:“好??!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水,鐘子期說:“好??!水勢浩蕩的樣子像...
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載。在古籍中,戰(zhàn)國鄭人列御寇著《列子》一書中有關(guān)...
?《伯牙鼓琴》講的是俞伯牙與鐘子期的故事,千百年來廣為流傳。本文整理了《伯牙鼓琴》的原文及譯文,供參考。
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。以下是小編整理的與伯牙鼓琴相關(guān)的內(nèi)容,供參考。
伯牙鼓琴是講述知音難求的一個故事,伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。接下來分享伯牙鼓琴翻譯及中心思想。