濫竽充數(shù)的寓言故事:有個(gè)南郭先生,聽(tīng)到齊宣王要組織大樂(lè)隊(duì)的消息,便混了進(jìn)去,一混就是好幾年,后來(lái)齊宣王死了,齊湣王當(dāng)了國(guó)君,齊湣王也喜歡聽(tīng)音樂(lè),但他不喜歡聽(tīng)合奏,他喜歡聽(tīng)獨(dú)奏,于是他便讓挨個(gè)演奏給他聽(tīng),這時(shí)南郭先生混不下去了,就悄悄的溜走了。
濫竽充數(shù)講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史典故,齊宣王讓人吹竽,一定要三百人一起吹奏。南郭先生請(qǐng)求給齊宣王吹竽,齊宣王對(duì)此感到很高興,用數(shù)百人的糧食來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死后,齊湣王繼承王位,他也愛(ài)聽(tīng)吹竽,但喜歡聽(tīng)獨(dú)奏,于是便讓樂(lè)師挨個(gè)演奏給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)說(shuō)后便逃走了。
因此,濫竽充數(shù)這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù),或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。
這則寓言告訴人們:做人要實(shí)事求是,要求真才學(xué),弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間考驗(yàn)的,終究會(huì)敗露。
濫竽充數(shù)出處:《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》。原文:“齊宣王使人吹竽;必三百人。南廓處士請(qǐng)為王吹竽;宣王說(shuō)(悅)之。廩食以數(shù)百人。宣王死;效王立;好一一聽(tīng)之;處士逃?!?/p>
濫竽充數(shù)的故事告訴我們:弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn),終究會(huì)露出馬腳的,一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣,沒(méi)有真本事,只靠裝樣子嚇喝人,在別人還不了解真相的時(shí)候,能夠蒙混一陣子,但是總有真相大白的一天。濫竽充數(shù)這則寓言告訴我們什么道理
《濫竽充數(shù)》的寓意:諷刺那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué),靠蒙混過(guò)關(guān)的人;諷刺那些虛榮,對(duì)人不加以鑒別而重用的掌權(quán)者。
濫竽充數(shù)的道理:做人要實(shí)事求是,這是一個(gè)人最基本的要求。只有真實(shí)地表現(xiàn)自己,才能贏得別人的信任和尊重。那些弄虛作假的人雖然可以蒙混一時(shí),但無(wú)...
戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊國(guó)有一位喜歡尋歡作樂(lè)的國(guó)君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂(lè)工,組成了一支規(guī)模很大的樂(lè)隊(duì)。齊宣王尤其愛(ài)聽(tīng)用竽吹奏的音樂(lè),每次演出...
濫竽充數(shù)的道理:弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間考驗(yàn)的,終究會(huì)露出馬腳。濫竽充數(shù),是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史典故。成語(yǔ)濫竽充數(shù)比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充...
濫竽充數(shù)的故事中明白了:做人要實(shí)事求是,要有真才實(shí)學(xué),那些弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí),但無(wú)法蒙混一世,他們經(jīng)不住時(shí)間考驗(yàn),終究會(huì)露出馬腳的。春...
濫竽充數(shù)的道理是:弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間考驗(yàn)的,終究會(huì)露出馬腳。濫竽充數(shù),是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史典故。成語(yǔ)濫竽充數(shù)比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒...
濫竽充數(shù)告訴了我們做人要實(shí)事求是,要有真才實(shí)學(xué)。弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí),但禁不住時(shí)間的考驗(yàn),終究會(huì)露出馬腳的。為此,在日常生活中,把握學(xué)習(xí)...
濫竽充數(shù)意思是不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充好貨。出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》。
濫竽充數(shù)的道理:我們做人要實(shí)事求是,要有真才實(shí)學(xué)。弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí),但禁不住時(shí)間的考驗(yàn),終究會(huì)露出馬腳的。