文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)思想解放文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起,以后擴(kuò)展到西歐各國(guó),于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)之一。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
中世紀(jì)后期,歐洲特別是?意大利地區(qū)的商業(yè)和手工業(yè)迅速發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)繁榮。?資本主義的萌芽開(kāi)始出現(xiàn),?資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛,尋求更多的經(jīng)濟(jì)和思想自由。
文化基礎(chǔ)
意大利保存了大量的?古希臘、?羅馬文化典籍,為文藝復(fù)興提供了豐富的文化資源。?人文主義者借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式來(lái)表達(dá)自己的文化主張。
階級(jí)基礎(chǔ)
新興資產(chǎn)階級(jí)的壯大,他們希望擺脫教會(huì)神學(xué)的束縛,追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福和個(gè)性解放。資產(chǎn)階級(jí)與平民的不滿情緒日益增長(zhǎng),為文藝復(fù)興的發(fā)生提供了社會(huì)基礎(chǔ)。
人才優(yōu)勢(shì)
14-17世紀(jì),意大利匯集了大量的人才,包括學(xué)者、藝術(shù)家和科學(xué)家等。這些人才為文藝復(fù)興提供了智力支持和創(chuàng)新動(dòng)力。
地理位置
意大利處于?絲綢之路的重要路段,較早接受了東方文化(如?造紙術(shù)、印刷術(shù))。這些文化的交流為文藝復(fù)興提供了新的思想和文化元素。
思想上?:文藝復(fù)興打破了中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的作用,是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。
?文化上?:推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮,孕育了西歐近代資產(chǎn)階級(jí)文化,為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
?經(jīng)濟(jì)上?:為新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張注入了精神動(dòng)力,推動(dòng)了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
?科學(xué)上?:沖破神學(xué)禁錮,提倡科學(xué)與理性,促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。
“文藝復(fù)興”的概念在14–16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為,文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮,但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒(méi),直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”,因此稱為“文藝復(fù)興”。
11世紀(jì)后,隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高,人們逐漸改變了以往對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的悲觀絕望態(tài)度,開(kāi)始追求世俗人生的樂(lè)趣,而這些傾向是與天主教的主張相違背的。
在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利,最先出現(xiàn)了對(duì)天主教文化的反抗。當(dāng)時(shí)意大利的市民和世俗知識(shí)分子,一方面極度厭惡天主教的神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義,另一方面由于沒(méi)有成熟的文化體系取代天主教文化,于是他們借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式來(lái)表達(dá)自己的文化主張。因此,文藝復(fù)興著重表明了新文化以古典為師的一面,而并非單純的古典復(fù)興,實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)思想解放文化運(yùn)動(dòng)?!拔乃噺?fù)興”的概念在14–16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。文...
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