神話的三大特點(diǎn)

神話的三大特點(diǎn)：神話都是想象或幻想的;神話是遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說(shuō)明，只是它經(jīng)過(guò)了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實(shí)生活;神話反映著遠(yuǎn)古人類(lèi)解釋自然(或社會(huì))并征服自然(或社會(huì))的愿望。

神話是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想追求及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，屬民間文學(xué)的范疇，具有較高的哲學(xué)性、藝術(shù)性。千百年來(lái)一直是文人墨客與民間藝人進(jìn)行創(chuàng)作的不朽源泉，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始思考與探索自然并結(jié)合自己的想象力所產(chǎn)生的。

中國(guó)古代神話散見(jiàn)于各種書(shū)籍，其中現(xiàn)存最早、保存最多的是《山海經(jīng)》。例如《精衛(wèi)填海》《夸父追日》等就出自《山海經(jīng)》。另外，女?huà)z補(bǔ)天的故事見(jiàn)于《淮南子》《列子》，女?huà)z造人則出自漢代《風(fēng)俗通》，《盤(pán)古開(kāi)天辟地》來(lái)源于《述異記》。另外，魏晉南北朝的筆記小說(shuō)中也保存了一些神話故事。