進(jìn)化論是由英國生物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文對動植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集后,當(dāng)時是對物種起源的一種猜測而提出的一種假說。
第一,物種是可變的,生物是進(jìn)化的。當(dāng)時絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地接受了這個事實(shí),進(jìn)化論從此取代神創(chuàng)論,成為生物學(xué)研究的基石。即使是在當(dāng)時,有關(guān)生物是否進(jìn)化的辯論,也主要是在生物學(xué)家和基督教傳道士之間,而不是在生物學(xué)界內(nèi)部進(jìn)行的。
第二,自然選擇是生物進(jìn)化的動力。生物都有繁殖過盛的傾向,而生存空間和食物是有限的,生物必須“為生存而斗爭”。在同一種群中的個體存在著變異,那些具有能適應(yīng)環(huán)境的有利變異的個體將存活下來,并繁殖后代,不具有有利變異的個體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的,則在歷史過程中,經(jīng)過長期的自然選擇,微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導(dǎo)致亞種和新種的形成。
查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文,英國生物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人。曾經(jīng)乘坐貝格爾號艦作了歷時5年的環(huán)球航行,對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》,提出了生物進(jìn)化論學(xué)說,從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學(xué)外,他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一(其他兩個是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律),對人類有杰出的貢獻(xiàn)。
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