歌行體和樂府詩的區(qū)別是什么

歌行體和樂府詩的不同之處在于朝代不同、表現(xiàn)形式不用、人稱不同、起源不同、特點(diǎn)不同。

歌行體和樂府詩的區(qū)別

1、朝代不同

樂府體自兩漢至南北朝由當(dāng)時的樂府機(jī)關(guān)所采集或編制的用來入樂的詩歌；歌行體詩是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的歌行體。

2、表現(xiàn)形式不同

樂府詩側(cè)重表現(xiàn)形式，歌行體詩則側(cè)重格律形式，側(cè)重不同，當(dāng)有重疊者。

3、表達(dá)方式不同

樂府詩須是敘他人事，可作寓言看者，而歌行體詩的范疇已包涵樂府在內(nèi)，并及其他。

4、人稱不同

樂府詩多第三人稱者，歌行體詩多第一人稱者，故歌行（尤其是李白）于情感的抒寫更痛快淋漓。

5、起源不同

樂府詩本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府；歌行體詩是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，故稱為歌行體詩。

6、特點(diǎn)不同

漢樂府詩語言樸實(shí)自然，句式長短不一，二至八九言都有，根據(jù)需要變化。大多沒有固定的章法和句法，長短整散不拘，靈活自由。可句句為韻，也可隔三四句為韻。

歌行體對樂府詩有繼承，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式也多變化。如善用比興，排偶，問答，頂針，回環(huán)等。

歌行體

歌行是古代漢族詩歌體裁之一，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的歌行體。是南朝宋的鮑照所創(chuàng)，鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂府，經(jīng)過充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且發(fā)展了七言詩，創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可說是這種體裁正式形成的標(biāo)志。

樂府詩

樂府是古代音樂機(jī)關(guān)，秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署。西漢設(shè)樂府令，公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。

漢魏六朝以樂府民歌聞名?！皹犯北臼菨h武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。

漢樂府詩主要保存在宋郭茂倩《樂府詩集》十二類中的七類里，雅樂在《郊廟歌辭》類，《鐃歌》十八曲在《鼓吹曲辭》類，民歌主要在《相和歌辭》、《舞曲歌辭》和《雜曲歌辭》類。漢樂府民歌內(nèi)容豐富，反映了當(dāng)時廣闊的社會生活，藝術(shù)上剛健清新，其五言、七言和雜言的詩歌形式，是文人五七言詩歌的先聲，是中國詩歌史上寶貴的財富。