漢謨拉比法典特點(diǎn)

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語三部分組成，序言和結(jié)語約占全部篇幅的五分之一，語言豐富、詞藻華麗、充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對(duì)國王的贊美詩。正文包括282條法律，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。

漢謨拉比法典結(jié)構(gòu)體系

漢謨拉比法典由序言、條文（273條）和結(jié)語三部分組成。

序言部分，漢謨拉比列舉和頌揚(yáng)了自己的豐功偉績,自稱是“巴比倫的太陽”,宣揚(yáng)“君權(quán)神授”等思想,并闡明制定法典的目的是“發(fā)揚(yáng)正義于世”“為人民造福”。

正文包括282條法律，涉及現(xiàn)代意義上的民事、刑事、訴訟等領(lǐng)域，意在調(diào)解自由民之間的財(cái)產(chǎn)占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、租賃、借貸、雇傭等多種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。它典型地體現(xiàn)了古東方諸法合體、民刑不分的特點(diǎn)。

結(jié)尾部分除繼續(xù)對(duì)漢謨拉比歌功頌德外，還強(qiáng)調(diào)法典原則的不可改變性。

漢謨拉比法典評(píng)價(jià)

進(jìn)步性

《漢謨拉比法典》是古東方法從習(xí)慣法階段進(jìn)入成文法階段的體現(xiàn)。它獨(dú)立于宗教之外，以強(qiáng)制性規(guī)范確立奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序，有效調(diào)整古東方早期奴隸制國家的社會(huì)關(guān)系。其法律特征之鮮明、條文規(guī)定之縝密、文字表述之準(zhǔn)確，都是人類其他早期法所不能比擬的。

局限性

《漢謨拉比法典》體現(xiàn)了刑法的殘忍與嚴(yán)苛，以及人與人之間的不平等，同現(xiàn)代法律的人道主義精神、平等精神是不同的。其前言內(nèi)容“要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者?！笨此票磉_(dá)出了該部法典的公正公平，人人平等。但通過其內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)該法典是實(shí)則是在保護(hù)皇權(quán)貴族和奴隸主本身。

其內(nèi)容中：“若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償；平民之間使對(duì)方眼睛受損則需要讓自己的眼睛受到同樣的損傷；平民使得奴隸的眼睛受損只需要賠付一半的費(fèi)用；奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛?！薄N種不公平的條款其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的階級(jí)歧視、奴隸制度而不是公平的法律。