什么是禪讓制

禪讓制，中國統(tǒng)治者更迭的一種制度。禪讓是指統(tǒng)治者把首領之位讓給別人，“禪”的意思是“在祖宗面前大力推薦”，“讓”就是指“讓出帝位”。世襲制的開始標志著禪讓制的結束，“國天下”變成了“家天下”。

禪讓制傳說

相傳堯年老的時候，對舜進行了3年考核，認為他可以勝任，于是就讓舜來攝政。舜的政績得到各方肯定，這樣，帝堯舉行禪讓儀式，大力推薦舜來做自己的繼承人。堯死后，便由舜繼任為領導人。舜繼位后，也用同樣的方式選拔他的繼位者。經過治水考驗，各方意見認同大禹的表現(xiàn)，于是帝舜舉行禪讓儀式，推薦大禹做自己的繼承人。禹在舜死后便成為部落聯(lián)盟領導人。根據(jù)史書記載，夏朝就是禹的兒子啟廢除了傳統(tǒng)的部落“禪讓制”，殺死原本要繼位的益而稱王，所建立夏。夏是中國歷史上第一個正式的國家，夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。往后歷代相沿，禪讓制就消亡了。

歷代王朝禪讓

除原始部落外，歷代王朝中也發(fā)生過禪位情況，例如漢獻帝劉協(xié)禪讓給魏文帝曹丕；魏元帝曹奐禪讓給晉武帝司馬炎；梁朝梁敬帝蕭方智禪讓給陳武帝陳霸先；唐朝唐哀帝李祝禪讓給梁太祖朱溫等。而這些禪讓與部落社會時期的禪讓不同的是，他們都不是由臣民選拔、君王推薦的，君王通常都是被動退位，其本質屬于謀朝篡權。

禪讓制的意義

1. 禪讓制是原始社會的人類建立起來的有效的政權更迭制度。制度本身以知相對的公平為內容，成為了近現(xiàn)代民主制度的原型參考。

2. 禪讓制度是理想主義現(xiàn)實化的產物，在經濟發(fā)展、文化傳播都很低下的時代才得以存在。缺乏限制和約束的理想制度在人性的版現(xiàn)實面前不堪一擊，很快步入了家天下的專制時代。

3. 禪讓制與民主制的表現(xiàn)相似，都是以選舉為過程推算首領，但不同點在于有無相應的權力制衡。如三權分立就是人類權誕生以來政治制度的巔峰。

世襲制

“世襲制”就是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統(tǒng)關系世代傳承，這種傳承主要有“家”的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。執(zhí)政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。有的是受命于王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。