世界四大文化名人都是誰(shuí)

1953年在赫爾辛基頒布了四位世界文化名人。他們是中國(guó)的屈原；波蘭的天文學(xué)家、日心說(shuō)創(chuàng)始人哥白尼；歐洲文藝復(fù)興時(shí)期重要的人文主義作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家，杰出的戲劇家和詩(shī)人威廉·莎士比亞。

屈原

屈原是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚國(guó)丹陽(yáng)今湖北省宜昌市人。屈原的主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。

屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)詩(shī)人為后世所景仰。他那深厚執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情，在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持理想、寧死不屈、追求真理和對(duì)現(xiàn)實(shí)大膽批判的精神，給后世作家作出了示范。

哥白尼

尼古拉·哥白尼（1473年2月19日—1543年5月24日），是文藝復(fù)興時(shí)期的波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教會(huì)法博士、神父。在哥白尼40歲時(shí)，他提出了日心說(shuō)，否定了教會(huì)的權(quán)威，改變了人類對(duì)自然對(duì)自身的看法。當(dāng)時(shí)羅馬天主教廷認(rèn)為他的日心說(shuō)違反《圣經(jīng)》，哥白尼仍堅(jiān)信日心說(shuō)，并認(rèn)為日心說(shuō)與其并無(wú)矛盾，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的觀察和計(jì)算完成他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。

哥白尼是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學(xué)，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。由于時(shí)代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心從地球移到了太陽(yáng)，并沒(méi)有放棄宇宙中心論和宇宙有限論。在德國(guó)的開(kāi)普勒總結(jié)出行星運(yùn)動(dòng)三定律、英國(guó)的牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律以后，哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)才更加的穩(wěn)固。

弗朗索瓦·拉伯雷

弗朗索瓦·拉伯雷，文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)人文主義作家之一。在歐洲文學(xué)史上是與但丁、莎土比亞、塞萬(wàn)提斯并肩的文化巨人。弗朗索瓦·拉伯雷是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的代表作家。他也是一位通曉醫(yī)學(xué)、天文、地理、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、音樂(lè)、植物、建筑、法律、教育等多種學(xué)科和希臘文、拉丁文、希伯來(lái)文等多種文字的人文主義“巨人”。

拉伯雷的主要著作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》。《巨人傳》共分五卷，取材于法國(guó)民間傳說(shuō)故事，主要寫(xiě)格朗古杰、高康大、龐大固埃三代巨人的活動(dòng)史。他從中世紀(jì)民間文學(xué)和古典文學(xué)中汲取智慧和幽默，營(yíng)造出一種與以往文學(xué)作品不同的親和力，在破除文學(xué)教條和成規(guī)的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了古典文學(xué)的精髓。

威廉·莎士比亞

威廉·莎士比亞（1564年4月23日—1616年4月23日），華人社會(huì)常尊稱為莎翁，是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，當(dāng)時(shí)人文主義文學(xué)的集大成者，以及全世界最卓越的文學(xué)家。

德國(guó)的狂飆運(yùn)動(dòng)也是高唱著莎士比亞的贊歌，舉著他的旗幟前進(jìn)的。歌德說(shuō)：“我讀到他的第一頁(yè)．就使我一生都屬于他了。讀完第一部，我就像一個(gè)生下來(lái)的盲人，一只奇異的手在瞬間使我的雙眼看到了光明……感謝賜我智慧的神靈。”而且，莎士比亞在馬克思的心目中所占的位置也是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有任何其他作家可以與之相比。在馬克思的著作中，僅以數(shù)量來(lái)說(shuō)，引用或談到莎士比亞竟有三四百處之多。所以有人說(shuō)，莎士比亞是馬克思科學(xué)研究過(guò)程中從始至終的最好伴侶。