與顧章書(shū)原文及翻譯 抒發(fā)了作者怎樣的思想感情

與顧章書(shū)原文：仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

與顧章書(shū)原文及翻譯

與顧章書(shū)

吳均 〔南北朝〕

仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

譯文

我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面有座石門(mén)山，那里陡峭的崖壁欲與天上的云霞爭(zhēng)高下，孤倔的山峰能夠遮住太陽(yáng)，幽深的洞穴積囤著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水。那里蟬叫鶴鳴，水聲激響，猿猴啼叫。

和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然一向推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，又有很多竹實(shí)，隱居山谷所需的生活必需品，這里都已具備。仁人智士喜愛(ài)山水，真不是隨便說(shuō)說(shuō)的呀！

注釋

去月：上月。

謝?。阂虿《哉?qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱(chēng)

薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮帶女蘿?！焙笠源舜鸽[士的服飾。 還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。

梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。

森壁爭(zhēng)霞：眾多峭壁和云霞比高低。 森：眾多的樣子。 壁：險(xiǎn)峻的山崖。 霞：早晚的彩云。

孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽(yáng)光。 限：阻，這里指遮斷。

幽岫：幽深的山穴。

蓄：包含。

翠：綠水。

唳：（鶴）啼叫。

啼：（猿）鳴叫。

英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲(chóng)鳥(niǎo)動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。

韻：和聲。

素：向來(lái)，一向。

重：重視，這里是向往的意思。

幽居：隱居。

遂：就

葺宇其上：在上面修建屋舍。 葺，修建。 宇：房子。

幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。 富：多，充裕。 偏：特別。饒：豐富。 竹實(shí)：竹米，竹子開(kāi)花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的食物。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。

山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。 資：出產(chǎn)的東西，提供。 所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水?！?樂(lè)：喜愛(ài)。

豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)。

與顧章書(shū)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情

從表達(dá)方式看，文章先敘述，再寫(xiě)景，在寫(xiě)景中穿插了敘述，最后抒情，自由靈活。從描寫(xiě)景物的方法看，文章動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜，給我們耳目一新的感覺(jué)。

他首先巧妙地將森壁、孤峰與云霞、麗日拍攝在一個(gè)畫(huà)面上：“森壁爭(zhēng)霞，孤峰限曰”。通過(guò)“爭(zhēng)”與“限”兩個(gè)動(dòng)詞賦予山峰以生命和意志，在他的筆下，群山在爭(zhēng)扯天上飄飛的五彩云霞，孤峰要按住冉冉上升的火紅朝陽(yáng)。

《與顧章書(shū)》此文描寫(xiě)故鄉(xiāng)山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現(xiàn)作者回歸自然的歡愉和對(duì)自由人生的積極追求，同時(shí)也反映他對(duì)人世的退避。

在作者的心目中，石門(mén)山之所以可愛(ài)，不僅在于它高峻幽秀，人跡罕至，沒(méi)有人間的囂擾與宦海的風(fēng)波，而且在于這里洋溢著生命的歡樂(lè)，他從“綿綿成韻”的聲響中，領(lǐng)悟到人生的歸宿——返歸大自然。

與顧章書(shū)作者為什么要隱居在石門(mén)

與顧章書(shū)作者隱居在石門(mén)是因?yàn)樯礁呱降挠撵o契合了他想避開(kāi)喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧?kù)o的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實(shí)，不僅增添了這份幽靜，而且，通過(guò)夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來(lái)美化詩(shī)人自己的品格，構(gòu)成崇高完美、超然出俗的典型形象。