富貴不能滛貧賤不能移威武不能屈體現(xiàn)了孟子什么思想

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了孟子的仁義道德思想。該句話出自《孟子·滕文公下》，其意思是：在富貴時(shí)，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時(shí)不要改變自己的意志；在強(qiáng)權(quán)下不能改變自己的態(tài)度，這樣才是大丈夫。在孟子看來(lái)，真正的大丈夫不應(yīng)以權(quán)勢(shì)高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住仁義道德。

“富貴不能滛，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了孟子什么思想

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了孟子的仁義道德思想。該句話出自《孟子·滕文公下》，其意思是：在富貴時(shí)，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時(shí)不要改變自己的意志；在強(qiáng)權(quán)下不能改變自己的態(tài)度，這樣才是大丈夫。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是孟子在與縱橫家的信徒景春談?wù)摗昂螢榇笳煞颉钡膯?wèn)題中提到的。在孟子看來(lái)，真正的大丈夫不應(yīng)以權(quán)勢(shì)高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住仁義道德，面對(duì)富貴，貧賤和威武等不同人生境遇時(shí)，都能堅(jiān)持“仁，義，禮”的原則。

“富貴不能滛，貧賤不能移，威武不能屈”出自哪里

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈出自《孟子·滕文公下》

原文：

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾

婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，

獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

譯文：

景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！?/p>

孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！?/p>

孟子是一個(gè)怎樣的人

孟子是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、才華的人。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的門(mén)人。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。

當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)武力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱(chēng)為“亞圣”。孟子也十分重視學(xué)習(xí)環(huán)境，置學(xué)子于優(yōu)良環(huán)境中，施以自發(fā)的教育，方能成功。孟子學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響啟發(fā)宋明理學(xué)。

孟子提出“內(nèi)圣之學(xué)”指出人的天性是善良，只要每人擴(kuò)充善性，壓抑物欲之性，自身反省。這種內(nèi)省的修養(yǎng)方法，成為后世儒家思想的主流。程顥、程頤、陸九淵等宋明理學(xué)家，都是繼承孟子這方面的學(xué)說(shuō)。