不識廬山真面目,只緣身在此山中的哲理是由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點不同,對客觀事物的認識難免不同,要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。
不識廬山真面目,只緣身在此山中出自宋代文學家蘇軾《題西林壁》:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?!?/p>
翻譯為:從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我自身處在廬山之中。
不能辨認廬山的真實面目的原因是身在廬山之中!視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,只是局部,這必然帶有片面性。遠處看廬山,巍峨挺拔的青峰秀巒;近處看廬山.始知匡廬奇秀甲天下;側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏;正面看廬山,如九疊屏風;高處看廬山,變化多姿;低處看廬山,魅力無窮。
不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我人身處在廬山之中。這句詩出自蘇軾的《題西林壁》。
作者不識廬山真面目的原因是身在廬山之中,視野被廬山的峰巒局限,見到的峰、嶺、丘、壑僅為局部,帶有片面性,它不是廬山本來真面目。
?不識廬山真面目,只緣身在此山中的哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中,由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點不同,對客觀事物的認識難免不同,要認...
不識廬山真面目,只緣身在此山中告訴我們由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌...
不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我人身處在廬山之中。
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