《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
有道德修養(yǎng)的人,依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心,以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就??v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作,冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳,意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里,到時悔恨又怎么來得及?
從劉備三顧茅廬之后,諸葛亮為蜀國鞠躬盡瘁死而后已,顧不上參與兒子的成長,后來給兒子諸葛瞻寫的誡子書,希望他能做一個品學(xué)兼優(yōu)的人,可見諸葛亮對他的兒子有無限的期望和殷殷教誨都表達(dá)于此。這則家訓(xùn)濃縮了諸葛亮畢生的生活經(jīng)歷和感悟,讓人受益匪淺。
一、修身養(yǎng)性貴在“靜”、“儉”?!办o以修身”、“非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“學(xué)須靜也”,告訴人們只有寧靜才能夠修養(yǎng)身心,靜思反省?!皟€以養(yǎng)德”,告訴我們生活務(wù)必要節(jié)儉,并以此培養(yǎng)自己的德行。
二、只有淡泊、寧靜,才能做到志存高遠(yuǎn)。內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁,內(nèi)心淡泊才能含英咀華,內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。無論工作還是生活,只有靜下心來才能更好的謀劃未來、計劃將來。
三、要勤于學(xué)習(xí),善于思考。“夫?qū)W須靜也”、“才須學(xué)也”,告訴我們學(xué)習(xí)既要有寧靜的學(xué)習(xí)環(huán)境更要有專注、平和的學(xué)習(xí)心境!“非學(xué)無以廣才”、“非志無以成學(xué)”,則進(jìn)一步闡述了學(xué)習(xí)的增值力量。立志是成學(xué)的前提,不努力學(xué)習(xí),就不能增加自己的才干;但在學(xué)習(xí)的過程中,決心和毅力非常重要,缺乏了意志力,就會半途而廢。
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。本文整理了《誡子書》的原文及翻譯注釋,一起來看看吧!
《誡子書》的中心論點是“非淡泊無以明智,非寧靜無以致遠(yuǎn)”,意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向,不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)...
《誡子書》的中心論點是“非淡泊無以明智,非寧靜無以致遠(yuǎn)”,意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向,不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)...
?誡子書中心論點的句子是“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!苯酉聛硇【幗o大家分享《誡子書》的相關(guān)內(nèi)容,供參考。
“悲守窮廬,將復(fù)何及”的意思是,悲哀地困守在破舊的小屋里,到時悔恨又怎么來得及?這句話出自諸葛亮的《誡子書》。
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。《誡子書》中的成語有淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)、儉以養(yǎng)德等。
這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年(元234年),是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書?!墩]子書》中的成語有淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)、儉以養(yǎng)德等等。