善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之翻譯 出自哪

善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之翻譯：善于學(xué)習(xí)的人，往往不用老師多花精力，自己就可以獲益良多，并且知道這是老師的功勞并感謝老師。出自《禮記·學(xué)記》。

《禮記·學(xué)記》節(jié)選

善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之。不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之。善問者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目,及其久也,相說以解,不善問者反此。善待問者,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然后盡其聲;不善答問者反此。

《禮記·學(xué)記》譯文

善于學(xué)習(xí)的人,老師很輕松而能夠事半功倍,學(xué)生會(huì)把功勞歸于老師;不善于學(xué)習(xí)的人,老師很辛勤可是事倍功半,還怨恨老師。善于提問題的人,就像砍伐堅(jiān)硬的木頭一樣,先從容易的地方開始,然后才解決有硬節(jié)的地方,時(shí)間一長(zhǎng),木頭自然脫落;不善于提問題的人與此相反。善于回答問題的人,會(huì)像撞鐘一樣,輕輕扣擊,鐘聲就小;用力敲打,鐘聲就大。等到能夠從容自如地撞鐘時(shí),然后鐘聲才會(huì)悠揚(yáng)動(dòng)聽。不善于回答問題的人與此相反。

《禮記·學(xué)記》簡(jiǎn)介

《學(xué)記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇文章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學(xué)問題的文獻(xiàn)。一般認(rèn)為是中國戰(zhàn)國晚期思孟學(xué)派的作品，據(jù)郭沫若考證，作者為樂正克。

文章闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系，比較系統(tǒng)而全面地總結(jié)和概括了中國先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)。其文言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，文勢(shì)流暢，具有一定的藝術(shù)性。