刻舟求劍出自《呂氏春秋》一書?!秴问洗呵铩肥乔貒┫鄥尾豁f主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著,有八覽、六論、十二紀,共二十多萬言。
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候,一不小心,把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大說,劍掉進水里了。
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號,然后回頭對大家說:“這是我的劍掉下去的地方?!北娙艘苫蟛唤獾赝莻€刀刻的印記。有人催促他說:“快下水去找劍?!?/p>
楚國人說:“慌什么,我有記號呢。=船繼續(xù)前行,又有人催他說:“再不下去找劍,這船越走越遠,當(dāng)心找不回來了?!背艘琅f自信地說:“不用急,不用急,記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下后,這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是,他怎么能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。
掉進江里的劍是不會隨著船行走的,而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊,船舷上的記號與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語,一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物,必將導(dǎo)致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。揭示道理這個故事告訴我們:世界上的事物,總是在不斷地發(fā)生變化,不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了,解決問題的方法、手段也要隨之變化,否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以道家思想為主干貫穿全書始終,融合各家學(xué)說。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想,使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。
《呂氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作,全書共分十二卷,一百六十篇,二十余萬字 ?!秴问洗呵铩纷鳛槭o、八覽、六論,注重博采眾家學(xué)說,以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家 。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚,以道德為標(biāo)的,以無為為綱紀” ,這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導(dǎo)思想之特徴。
刻舟求劍和守株待兔都含有“拘泥不知變通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”;強調(diào)雖然主觀上努力;但不注意變化了的客觀...
刻舟求劍的故事告訴我們世界上的事物,總是在不斷地發(fā)生變化,不能憑主觀做事情。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物,必將導(dǎo)致錯誤的判斷。刻舟求劍一...
事物是在不斷發(fā)展變化的,要用發(fā)展的眼光看待問題,不能憑主觀做事情。以靜止的眼光來看待發(fā)展變化的事物,必將導(dǎo)致錯誤的判斷。刻舟求劍出自《呂氏春...
刻舟求劍是一則寓言故事。出自《呂氏春秋·察今篇》。用于諷刺死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人,多含貶義。
是寓言故事,出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之?!北扔魅说?..
刻舟求劍比喻拘泥成例,不知道跟著情勢的變化而改變看法或辦法。接下來分享刻舟求劍文言文翻譯和道理。
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語,出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語,多含...
刻舟求劍一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。出自《呂氏春秋·察今》。下面整理了《刻舟求劍》的原文翻譯及啟示,供大家參考。