征于色發(fā)于聲而后喻翻譯 出自哪里

“征于色，發(fā)于聲，而后喻”出自《孟子》中最著名的篇章之一《生于憂患，死于安樂》，意思是別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。

《生于憂患，死于安樂》全文翻譯

舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過這些）來使他的心驚動，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。

一個人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。這樣以后，人們才會明白憂患可以使人生存，而安逸享樂使人死亡。

《生于憂患，死于安樂》原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

孟子簡介

孟子，名軻，鄒（今山東鄒縣東南）人，約生于公元前372年，卒于公元前289年，戰(zhàn)國時期著名的思想家。孟子是孔子之后的又一位儒學(xué)大師，孔、孟的學(xué)說后來經(jīng)過漢代儒生們的改造，構(gòu)成了封建社會的正統(tǒng)思想——孔孟之道。孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，3歲的時候父親就去世了，從此，他便跟著母親倪氏一起過日子。